Дорогие друзья! Ждём вас на показ видеоинсталляции итальянского мастера Давида Колантони: "Война и искусство"
В вечере принимает участие Дмитрий Чеглаков - виолончелист, композитор, концертмейстер группы виолончелей в РНО, лауреат международных конкурсов.
В программе вечера:
Гиперион представляет видеоинсталляцию работ Давида Колантони, выполненных в технике digital art "Литургия истины, диалектика изображения", которые уже были представлены в 2015 году в Московском музее современного искусства. На вечере будет показан экспериментальный фильм художника и некоторые его работы digital art: европейская эстетика и инструменты насилия, европейская эстетика и апология войны в 21 веке. Художественная диалектика растущей милитаризации европейского общества и его эстетического кода.
После инсталляции - общение с публикой.
Давид Колантони – руководитель рубрики Культура в итальянском журнале young
Писатель, поэт, эссеист и художник. Автор книги стихов "Обнаженный воин", автор и диретор редакции журнала "inchistri", обозревать и литературный критик журнала "Off". В 2007 году он написал сценарий фильма "Io l'altro" (режиссер Moshen Melliti), ставший победителем различных премий в номинации за лучший сценарий, премьерный показ фильма состоялся в Chenes theater of Los Angeles, продукция компании Century Fox.
Колантони был участником многих коллективных выставок, где были представлены также работы выдающихся современных художников, таких как Kounellis, Accardi, Nunzio, Ceccobelli, Pizzi Cannella и др.
Давид Колантони - финалист международной премии Massenzio arte (Рим, 2010) за 3 больших картины по названием "Homo sacer - appunti per una pieta su Genova 2001".
В 2010-11 была выставлена его картина digital artwork "The pieta in ground zero" на Биенннали в Майами.
Работы, представленные в ММОМА (06.2015), " Aleturgia: una dialettica delle immagine" выполнены в технике digital art, они являются частью большого цикла, работа над которым началась в 2008 году. Это поиск, который сам художник называет "зрительной и философской спекуляцией над взаимоотношениями власти и эстетики средств разрушения, власти - и эстетики технологии. Эти работы в то же время - это попытка создания "оптического" языка, "зрительной" философии".