Бюро неформатных событий Зовём.Ру

Авторизоваться через соц. сети

«Римский престол и Восток (448–536): геоэкклезиологическое исследование» «Римский престол и Восток (448–536): геоэкклезиологическое исследование»

Зовём на встречи и собрания

Когда?

15 мая 2026

Пятница 19:00

 

Город

Москва

Где?

Культурный Центр «Покровские ворота» ( ул. Покровка д.27, стр. 1)

Метро

Чистые пруды, Китай-город

Как пройти?

Арка дома №27.

Слева от нее кафе «Чайхона», справа — салон красоты «Виртауль».

В арке (наверху) вы увидите надпись «Чайная высота».

После того, как пройдете арку, заходите в белую дверь справа. По лестнице наверх.

Контакты:

Звоните нам по телефону 8 (495) 223-58-10

Условия участия:

Презентация русского издания книги Филиппа Блодо

Исследование Филиппа Блодо посвящено одному из наиболее сложных периодов в истории Древней Церкви, непосредственно связанному с начальным этапом монофизитских (миафизитских) споров и рецепцией решений Халкидонского собора.

Автор предлагает не только реконструкцию взаимоотношений Римской кафедры с Восточными Церквами во второй половине V — начале VI века, но и показывает связь исторических событий с моделями церковного устройства, формировавшимися в важнейших церковных центрах этого периода. 

Для описания взаимодействия между влиятельными кафедрами в пространстве Римской империи Филипп Блодо использует концепцию геоэкклезиологии, подробно раскрытую в представленной монографии.

Автор дистанционно представит русский перевод своей книги в нашем культурном центре.

В презентации также примут участие исследователи истории Церкви и святоотеческого наследия:

  • Георгий Захаров, доктор теологии, заведующий кафедрой систематического богословия и патрологии ПСТГУ;
  • Эльга Канаева, кандидат теологии, доцент кафедры систематического богословия и патрологии ПСТГУ;
  • Пётр Пашков, кандидат теологии, доцент кафедры древних языков и древнехристианской письменности ПСТГУ.

В ходе встречи предполагается обсудить следующие вопросы:

  • Можно ли говорить о принципиально различных моделях единства Церкви в восточной и западной церковных традициях уже в эпоху Поздней Античности?
  • Насколько существенно различаются конфессиональные и «светские» (академические) подходы к интерпретации церковной истории на современном этапе развития гуманитарного знания?
  • В какой мере концепция геоэкклезиологии применима к описанию современных процессов в католичестве и православии? Может ли она способствовать православно-католическому диалогу?

Приглашаем всех, кто интересуется историей Церкви, богословием и христианской традицией.