Образ Елизаветы Тюдор в «Марии Стюарт» Стефана Цвейга весьма показателен. Формально писатель признаёт величие английской королевы, отдаёт должное её политическим талантам, но для него она прежде всего не Глориана, не Дева нации, а «женщина с глубокой трещиной в душе», «игрушка собственных издёрганных нервов».
Цвейг расценивает неспособность королевы отдаться чувствам, быть «подлинной женщиной» как личностное несовершенство и нереализованность. Удивительно, но Мария Стюарт, причастная к убийству мужа и равнодушная к своему народу, предстаёт у него «хорошей», достойной сочувствия и даже восхищения, а самоотверженная Елизавета — «плохой», жалкой и ненастоящей. Почему Цвейг так тенденциозен? Убедительна ли его интерпретация характера Елизаветы Тюдор с точки зрения классического психоанализа, под влиянием которого находился писатель? Как образ английской королевы выглядит в свете нефрейдистских психоаналитических представлений? Почему многим из нас Елизавета Цвейга ближе и симпатичнее, чем его Мария Стюарт — вопреки позиции самого автора?
Об этом мы поговорим на лекции доцента Сеченовского университета, кандидата философских наук, выпускницы философского факультета МГУ и магистрантки программы ВШЭ «Психоанализ и психоаналитическая психотерапия» Екатерины Звоновой.
Вместе стремясь к накоплению и распространению знаний о человеке и мире, Некрасовка и фонд «Траектория» создали лекторий «Ценное знание», в котором современные учёные, философы и культурные деятели раскрывают многогранность нашей жизни.