В XIV — начале XV века во многих европейских странах вслед за становлением национальных государств и оформлением институтов сословной монархии предпринимаются попытки описания и осмысления нового устройства социума. Однако в этот период в Западной Европе не существует устоявшихся абстрактных понятий «государства» и «нации» в том смысле, в котором они будут употребляться после XVI–XVII веков, не говоря уже о политической философии. И всё-таки это не значит, что общественное устройство и складывавшиеся государственные институты в Западной Европе не осмыслялись и не описывались средневековыми авторами.
Несмотря на отсутствие систематического и строгого языка описания политической и социальной жизни, историкам достался крайне пёстрый набор источников — от богословской литературы и энциклопедий до поэм и баллад, в которых использовались самые разные инструменты, нетипичные для современного понимания «политического языка», например, метафоры, иерархические схемы, аллегории, неологизмы, риторические приёмы и т.д. Можно ли всё это назвать «средневековой политической философией»? Правильно ли употреблять историкам понятия «общество» и «государство» по отношению к периоду, в языках которого их ещё не было? Как теория в этот период соотносилась с практикой? На эти и другие вопросы попытаемся ответить в нашей лекции, проходящей в рамках проекта «Другое Средневековье».
Лектор — Павел Бычков, историк-медиевист, кандидат исторических наук, научный сотрудник ИВИ РАН, преподаватель ИФИ РГГУ.