Как Дюрер и его старшие современники трактуют библейский рассказ? Почему ксилографии с изображениями Адама и Евы становятся частью не только «Всемирной Хроники», но и книги, посвящённой Страстям Христовым? Какую роль играют экзотические попугай, лось и барсук, оказавшиеся рядом с первыми людьми?
Искусствовед Дильшат Харман анализирует гравюры Дюрера и его учителей в контексте истории искусств, а библеист Наталья Киреева комментирует их с точки зрения эволюции сюжета в библейских и средневековых текстах.